知网论文检测系统样例–我国高等教育发展观的反思
发布时间：2017-08-06 点击率：0
高等教育发展观是指人们在观念层面上形成的关于高等教育应该怎样发展和如何发展的总的、较为系统的看法。本文中的高等教育发展观主要是指在我国高等教育发展过程中占有主导地位的观念或思想。在不同的国家或地区,或在同一个国家或地区的不同历史时期,高等教育发展观一般总是既包含着某些共同或一贯的东西,也充满了某些特殊和变革的内容。新中国成立60年来,中国高等教育发展观表现出了极其鲜明的个性,发生过数次十分深刻的变革,在实践中既留下了发人深省的历史教训,也创造了空前辉煌的历史成就。时至今日,当我国高等教育已经跨入大众化高等教育门槛的时候,一系列新问题又对我国长时间坚持又与时变动的高等教育发展观提出了重大的挑战。温故而知新,反思新中国成立60年来我国高等教育发展观的历史与变化规律,无论是对我国高等教育的未来发展而言,还是对高等教育学学科建设而言,无疑都具有特别重大的理论和现实意义。
高等教育发展观一般总是与高等教育的实践和某些高等教育的理论相关联。观念层面的思想既要反映在现实的行为中,也需要通过理论得到阐释或证明。我国一个时期的高等教育发展观都不是抽象的和孤立的,都会在实践的过程中与某些特定的大学办学目标、模式和某些高等教育理论发生联系。它与大学办学目标、模式的关联,表现为这种观念一方面总会体现在这些大学办学目标或模式的选择和创造过程中,另一方面又将自然地通过这些大学办学目标、模式的实践而得到检验和发展。它与高等教育理论的关联,表现为这种观念一方面需要通过相关理论得到诠释和说明,另一方面又需要通过相关理论的论证在实践中获得某些立足的根据。从“高等教育发展观※大学办学目标、模式※高等教育理论”到“新高等教育发展观※新大学办学目标、模式※新高等教育理论……”,这一范式在某种意义上就是我国高等教育发展观“从理论到实践,从实践到理论,再从理论到实践……”过程之特殊表现形式。该范式也是本文对我国高等教育发展观进行反思的基本逻辑框架。
在人类历史上,高等教育活动出现的时间并不十分漫长,从西方中世纪大学出现至今也仅有八百余年的历程。不过,高等教育的主要机构———大学却是人类历史上具独立性和延续性的社会机构之一:它虽然屡经变革,却一贯保持着基本的学术自由和学校自治制度。因此,高等教育并不是政治经济运动的附属物,也不是教育活动等级划分的结果,而是人类社会日益复杂化以及学术活动专门化的结果。换言之,高等教育在本质上并不是一般意义上的社会活动和教育活动,而是一种集学术研究和人才培养于一体的、专门化和制度化的知识再生产活动。在现代社会中,随着科学研究在社会再生产活动中地位的不断加强,高等教育的重要性也在不断增加,大学开始扮演起某种“社会中心机构”和“拉动社会前进的火车头”的历史角色。
学术性或者批判反思性的知识也可以称作理性或合理性的知识。理性或合理性的知识一般是指某种经过学术共同体的认同而获得合法性的知识。为了获得这样的认同,知识的生产者必须就知识的逻辑性或者其他可证明性等问题接受学术共同体的质疑。于是,一方面学术自由和学校自治被认为是这种学术活动的必要条件,另一方面以“辩证法”形式出现的教学形式便从中世纪大学流传至今。同时,在证明知识合理性的过程中,高级人才的再生产与高深知识的再生产结合到了一起进行。基于这样的认识,涂尔干和韦伯等社会学家一般都把中世纪大学传递的知识称作“宗教理性”的知识,将近现代大学生产的知识称作“科学理性”的知识。相比之下,虽然我国历史上也曾经出现过“太学”和“书院”之类的准高等教育机构,但由于缺乏类似的学术活动传统,所以我们在接受了外来的大学制度之后,在思想认识上有时候就很容易把“高深知识”的再生产降格为一般知识的再生产,把学术自由和学校自治当作一种类似于管理属性的东西来对待。
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