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天津音乐学院本科毕业论文开题报告范例

发布时间:2017-05-02  点击率:0

1开题报告论文写作重要的环节,在校的毕业论文也不例外,他主要包含论文选题的依据和意义,国内研究现状,研究目标、研究内容及拟解决的关键性问题,拟采取的研究方法、技术路线、实验方案;计划进度和预期成果等,以下内容是CNKIpro论文查重网就天津音乐学院官网的论文开题报告写作规定做的整理,仅供同学们参考,具体内容还请到该校官网查看。温馨提示:论文写作中可以借助cnki中国知网系统帮助你修改论文,特别是降低重复率这块非常有效果!

天津音乐学院本科毕业论文开题报告

论文题目(拟):  从白居易的乐妓诗看唐代乐妓与诗歌的关系
系    别:         音乐学系         
专业方向:          音乐学          
学生姓名:         杨雅钦            
学    号:       130101014          
指导教师          王建欣          

2016年 12 月10日

申请人 杨雅钦

学号

130101014

届别

2018

导师姓名

王建欣

导师职称

教授

学科专业及研究方向 音乐学 中国传统音乐
学位论文题目(拟)     从白居易的乐妓诗看唐代乐妓与诗歌的关系
一、选题依据
(一)研究的对象、范围及选题的缘由和目的
研究对象:唐代诗人白居易笔下的乐妓诗。
范围:唐代、白居易、诗歌、乐妓题材。包括乐妓、舞妓、白居易音乐思想的研究等。
缘由和目的:唐代是中国历史朝代中为繁盛的一个阶段,在这样社会大前提下,朝廷百官吟诗作乐,唱答互和;知识分子宴游玩乐,谈笑风生。涌现了大量的诗词,其中部分诗歌涉及到乐妓的题材。本人曾在大三下学期撰写过一篇名为《唐代乐妓与诗歌的关系——以元白诗为例》的论文,查阅了大量资料,对唐代的乐妓诗有了一定的认识和了解,并对此十分感兴趣。希望更加深入地进行研究,故将焦点关注在唐代比较具有代表性的诗人白居易身上。因其乐妓诗歌创作篇幅较多、种类繁杂、流传较广,也更具有代表性,所以本人选取了这样一个研究对象和范围进行考究。
(二)学科定位、研究方法和研究视角
学科定位:音乐学——中国传统音乐研究
研究方法:查阅历史资料以及相关文献(文献解读法)、以诗证史法
研究视角:文学视角 史学视角 音乐学视角
  1. 目前国内外对该论题的研究现状及发展趋势综述

唐代咏妓诗的兴盛原因
陶慕宁在《青楼文学与中国文化》一书中认为,咏妓诗在唐代繁荣发展的原因有以下几个方面: 一是国家富足,民风耽于逸乐、盛于游宴。二是文人士子在科举仕途的重压之下,纵酒狎妓,携妓冶游,寻欢作乐,纵欲成风。三是唐代诗歌繁荣发展,杰出诗人辈出,为咏妓诗的发展提供了良好的客观条件和优秀的创作主体。四是唐代妓女色艺俱佳,内外兼修,颇高的才艺修养,浪漫的风情韵致,为唐代诗人提供了源源不竭的才思情致,以致被反复吟颂歌咏。五是诗人通过妓女对他们的诗文进行传播,妓女通过诗人的歌咏以提高自己的声身价,两者的相互依附也是咏妓诗发展的原因之一。赵晓岚在其《唐宋诗词与乐伎》一文中认为,乐伎刺激文人的创作,一是应皇室之命、应乐工有求而作,二是文人在宴会上与乐伎接触,有感而发,创作大量咏妓作品,在题材上表现为赏美姿、赞技艺、传心曲、悯身世、寄感叹。刘水云、李慧在《论宋代之前家伎的诗歌活动及其影响》一文中,专对歌咏家妓的诗歌创作条件、产生原因进行了论述,认为歌筵酒宴上的才艺征逐,是我国古代文士缙绅阶层艺术化生活的重要体现,而家伎宴饮佐觞所营构的特殊环境,为诗歌创作提供了绝好的条件。围绕家伎所创作的诸多咏伎、思伎、观伎、赠伎之类的诗作,构成了中国古代诗歌的重要内容。也有学者把视线限定在唐代某一阶段,对此阶段的咏妓诗进行了更为细致的研究。如许颖在其《唐妓与晚唐诗歌创作》一文中认为,晚唐时期政治衰败、社会动荡,文人们开始整日徘徊在秦楼楚馆,在歌舞美姬中安顿心灵,在美景花颜中寻求创作灵感,用心与歌妓进行心灵沟通,这些影响了诗人们的创作心理,使他们的创作兴趣向妓女转移。
白居易与乐妓交往方面
在乐妓的分类上有诸多学者将其分为营妓、宫妓、官妓、家妓、市井乐妓。很少有学者按照诗歌的题材来划分。如雷陈生在《唐代咏妓诗研究》中提到,唐代白居易常以自己家妓为主角作诗,甚至使其家妓声名广播家喻户晓,如樊素、小蛮、结之等。白居易的《结之》、《别柳枝》、《不能忘情吟》、《杨柳词》等诗歌都表达了对家妓的深刻感情。毛水清《唐代乐人考述》涉及100多位乐人,其中包括40多位女妓,以宫妓和家妓为多。李尤白《梨园考论》更加细致的对梨园中的宫妓进行了论述等。
有些研究者还注意到了各类乐妓之间的相互转化。宋德熹在《唐代的妓女》中提到,宫妓、家妓和官妓之间,尚有互相流通的现象。廖美云在《唐伎研究》中说,唐代各类型娼妓之角色身份并非一成不变。例如:民籍妓入乐营就成为官妓营妓;若被财富权势者拥有则为家妓,而色艺俱佳者被朝廷选入教坊成为宫妓;但是宫妓因天子将之赐兴臣僚、裁汰冗员、年老色衰放还出宫,或乱世流离等因素,仍有可能再度成为家妓、民妓或女冠。
乐妓的身份地位
这一类研究多见于论文:高世瑜《唐代的官妓》中表达了作者认为妓女生活奢华却社会地位低贱的两面观;程晖晖《乐籍制度下的女乐与城市音乐文化》中指出在传统男权社会中,女乐身份几乎与物品等同,并指出其功能是声色娱人;王晓霞《唐代乐妓诗研究》中认为,乐伎们作为社会中的“另类”,常常被诗人作为抒写人生理想、抨击社会不平、感叹青春易逝、寄寓沧桑巨痛的抒情载体。这早已超出了乐伎们作为“人”的现实性,成了诗人们感悟人生哲理,抒写个人胸襟的美丽的文学意象;夏滟州《唐代良贱乐人社会身份的历史考察》中对唐代乐人阶级性的社会身份进行了历史考察;戴显群的《唐五代优伶的社会地位及其相关的问题》从官方规定入手,探讨其婚姻制度,并指出其社会地位并不是一定的,会随统治阶层的喜好而变化;关书敏《唐代教坊妇女生活简述》谈及教坊内女妓之间的地位不平等的问题,但过于简单,未深入讨论;及罗俊峰、张玉珂《浅论唐代女性乐人的地位与命运》等。
乐妓对诗歌的影响
唐代乐工歌妓对唐诗发展的影响也颇受人们的关注。胡适的《白话文学史》、朱谦之的《中国音乐文学史》中也谈到了乐工歌妓对诗词发展的影响。任半塘《唐声诗》、王昆吾《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》、吴相洲《唐诗创作与歌诗传唱关系研究》、周期政《唐代乐舞歌辞研究》等论著虽然主要阐述唐代的歌辞,其中也有相关的论述。
柏红秀《论唐代文学中的“歌者”》中认为,音乐发展的新格局及歌辞需求的增加,导致文人与“歌者”关系密切。安史之乱以后,乐人的人生遭遇为文人所了解,文人因此而联想到国家兴衰与自身命运,故滋生出伤感的情怀。一些乐人的命运与国家的发展密切相连,王立增的《唐代乐工歌妓与诗歌传唱》提到,到了唐代,乐工歌妓的地位虽然还没有从根本上得到提高,但是由于社会的开放、文明程度的提高,他们的境遇比以前有了较大改善,而且与文人形成了一种十分微妙的契合关系,其间的纽带便是诗歌的传唱。白居易《杨柳枝二十韵》: “乐童翻怨调,才子与研词。”这正是他们默契合作的真实写照,而他们之间形成的这种融洽关系,为唐诗的广泛传唱营造了良好的人际环境。
以接受史的角度来看,王立增在《乐工歌妓:唐诗接受史上的“读者”》中认为,唐代的乐工歌妓尽管从事着卑贱的演艺职业,但却有幸成为了部分诗歌作品的“读者”,一方面,由于她们是作品的接触者,因而有可能会帮助作者修改一些明显的疏漏或失误,成为作品流向大众的后把关人;另一方面,他潜意识地影响了作家的创作,尤其是在那些交付乐工歌妓演唱的诗歌,诗人会有意识地迎合歌者口吻,代歌者立言,替歌者抒情。唐诗中闺怨题材的繁盛、语言风格的通俗化等,都可以从这里得到解释。
王书奴《中国娼妓史》、宋德熹《唐代的妓女》、张福勋《关于诗人与倡伎关系问题的几点思考》、孙菊园《唐代文人和妓女的交往及其与诗歌的关系》、章继光《唐代地方妓伶与诗歌》、廖美云《唐伎研究》、郑志敏《细说唐妓》、刘洁《浅论唐诗中的倡伎》、杨小敏《从唐人的士妓诗看唐代士子和妓女的关系》、徐有富《唐代妇女生活与诗》等论文或著作中都进行过探讨,主要谈及进士挟妓游宴、文人平康风流、官吏狎娼、互生情愫等内容。这些都是乐工歌妓与文人交往的具体环境和途径,如果就其对唐诗的影响而论,基本的关系依然是作诗与唱诗,这对于双方的生存而言,无疑是为实惠的。

(四)根据研究现状,将在哪些方面有所进展或突破
就目前的研究现状来看,大部分是从文学的角度来探究白居易,或是单纯的写白居易的音乐诗歌创作,很少从白居易的诗歌分类中提取出乐妓这一部分,以及从乐妓与白居易的关系角度来研究音乐与诗歌的问题,所以笔者以乐妓的角度入手,借此来进一步了解并探究唐代音乐史,以及文人与乐妓之间的关系,诗歌与音乐的关系,乐妓所反映的社会历史状况等等方面问题。
(五)达到预期目标的可行性分析
首先,白居易创作了大量艳诗,其中乐妓诗占据了较大的篇幅,涉及到乐妓的方方面面,或是描写她们技艺高超,或是通过乐妓来反讽、隐喻自身等,在诗中流露了他的音乐思想观念,是较为典型的诗人代表。其次,近代有不少学者对白居易进行研究,有着比较充分的参考资料,经过笔者的筛选,笔者目前手中掌握的相关书籍、论文等研究资料比较全面,内容详实,具有一定的参考价值,对于研究白居易的乐妓诗有一定的帮助。
二、论文写作计划
  1. 时间和进度安排

2016年10月-2016年11月:确定选题
2016年11月-2016年12月:查阅相关资料文献,完成开题报告
2017年1月:开题报告
2017年1月-2月:修改开题报告
2017年3月-6月:撰写论文初稿,询问老师意见
2017年7月-9月:修改论文,并随时查阅补充相关参考文献
2017年10月-12月:完成二稿,交予老师并进行修改
2018年1月-3月:随时完善论文
2018年3月-5月:完成定稿
2018年6月:论文答辩

  1. 写作提纲(拟)

绪论:主要涉及到文章的总体思路以及当前的研究现状
章:美姿色,善讴唱(乐妓)
节:晋人尚旷好醉,唐人尚文好狎
(由来、社会环境、白居易与乐妓)
第二节:嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘
(乐妓技艺高超、乐妓的音容相貌、对其怜悯之情、借乐妓隐喻自身或反讽社会)
第三节:席上争飞使君酒,歌中多唱舍人诗
(乐妓地位与诗歌的关系)

第二章:红树摇歌扇,绿珠飘舞衣(乐舞妓)
节:飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊
(舞姿描写)

  1. :缓歌漫舞凝丝竹,尽日君王看不足

(乐舞同步,有歌必有舞)

  1. :红蜡烛移桃叶起,紫罗衫动拓枝来

(衣衫配饰)

第三章:声音发于情,情者系于政(音乐与情感和政治的关系)
节:声音之道,与政通
(音乐与政治 胡旋女、西凉伎)

  1. :转轴拨弦三两声,未成曲调先有情

(音乐与情感、意境)

第四章:琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。(诗与乐)
节:词人载笔至,仙妓出花迎。
(诗与乐妓的关系 诗乐相互促进)
第二节:童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇
(白居易乐妓诗在当时的传播状况、接受情况,口头传播、书面传播等)
结语
(总结全文的论点

现申请天津音乐学院学士学位论文开题报告,请予以审查安排。

 

学生签名:
年    月    日

是否同意该学生参见学士学位论文开题报告会(√):

是        否

指导教师:
年    月    日

主审教师对该选题的意见:

 

 

 

是否同意以该题目写作毕业论文(√):
是        否
主审教师:
年    月    日

毕业论文答辩委员会终决议:

 

是否同意以该题目写作毕业论文(√):
是        否
答辩委员会主席:
年    月    日

附录

一、目前已拥有的参考资料(中文文献按照姓氏拼音顺序排列;英文文献按照姓氏字母顺序排列。教科书、一般工具书不必列出。著作、论文、音像资料、乐谱等需分类列出)

著作
彭定求:《全唐诗》,增订本,中华书局编辑部点校1999年版
毛水清:《唐代乐人考述》,东方出版社,2006年11月
蹇长春:《白居易评传》,南京大学出版社,2002年5月
刘兰:《白居易与音乐》,上海文艺出版社,1983年1月
王昆吾:《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》,中华书局,1996年1月
关也维:《唐代音乐史》,中央民族大学出版社,2006年5月
李志慧:《中国古代文人风尚》,陕西人民出版社,2004年5月
胡适:《白话文学史》,安徽教育出版社,2006年8月
徐有富:《唐代妇女生活与诗》,中华书局,2005年9月
廖美云:《唐伎研究》,台湾学生书局,1995年9月
郑志敏:《细说唐妓》,文津出版社,1986年6月
陶慕宁: 《青楼文学与中国文化》,东方出版社,1993年
吴相洲:《唐诗创作与歌诗传唱关系研究》,北京大学出版社,2004年10月
中国舞蹈艺术研究会:《全唐诗中的乐舞资料》,人民音乐出版社,1981年5月
朱谦之:《中国音乐文学史》,上海人民出版社,2006年8月
任半塘:《唐声诗》,上海古籍出版社,2006年6月
修君 鉴今:《中国乐妓史》,中国文联出版社,1993年9月
沈冬:《唐代乐舞新论》,北京大学出版社,2004年4月
王书奴:《中国娼妓史》,团结出版社,2004年6月
论文
赵晓岚: 《唐宋诗词与乐伎》,中国文学研究,1997年04期
刘水云 李慧:《论宋代之前家伎的诗歌活动及其影响》,浙江学刊,2003年03期
许颖: 《唐妓与晚唐诗歌创作》,河北师范大学,2006年
高世瑜:《唐代的官妓》,史学月刊,1987年05期
柏红秀:《白居易与乐人交往考》,盐城师范学院学报,2008年06期
雷陈生:《唐代咏妓诗研究》,陕西理工学院,硕士论文,2012年
李尤白:《梨园考论》,人文杂志,1982年05期
王晓霞:《唐代乐妓诗研究》,内蒙古师范大学,硕士论文,2010年
夏滟州:《唐代良贱乐人社会身份的历史考察》,音乐研究,2010年06期
戴显群:《唐五代优伶的社会地位及其相关的问题》,福建师范大学学报,1993年02期
关书敏:《唐代教坊妇女生活简述》,西南师范大学学报,1983年04期
罗俊峰 张玉珂:《浅论唐代女性乐人的地位与命运》,商业文化,2008年08期
周期政:《唐代乐舞歌辞研究》,博士论文,2004年
柏红秀:《论唐代文学中的“歌者”》,南京师大学报,2011年03期
王立增:《唐代乐工歌妓与诗歌传唱》,北方论丛,2009年02期
刘洁:《浅论唐诗中的倡伎》,社科纵横,1998年04期
杨小敏:《从唐人的士妓诗看唐代士子和妓女的关系》,天水师范学院学报,2004年01期
孙菊园:《唐代文人和妓女的交往及其与诗歌的关系》,文学遗产,1989年03期
章继光:《唐代地方妓伶与诗歌》,求索,1993年02期
石曼晴:《白居易乐舞诗的舞蹈文化研究》,中国艺术研究院,2015年
李春芳:《白居易女性诗研究》,陕西理工学院,2012年3月
郑慧:《白居易诗歌在唐代的传播》,东北师范大学,2009年5月
张淑萍:《白居易音乐美学思想钩沉》,中国音乐,1994年01期
李雄飞:《白居易音乐思想评析》,交响,1986年03期
秦序:《镖国献乐与白居易<镖国乐>诗》,音乐研究,1989年04期
秦序:《崇雅与爱俗的矛盾组合——多层面的白居易音乐美学观及其变化发展》,中国音乐学,2001年01期
邓婷:《初盛唐音乐思想与文学》,南开大学博士论文,2013年
王立增:《乐工歌妓:唐诗接受史上的“读者”》,甘肃广播电视大学学报,2009年12月
王晓霞:《乐伎对唐代诗歌的影响》,广播电视大学学报,2010年01期
付兴林:《论白居易的礼乐文教观———以<策林>为中心》,名作欣赏,2008年20期
柏红秀:《论白居易的音乐思想与讽喻诗创作》,河南师范大学学报,2011年06期
王新荷:《论白居易对儒家乐教思想的复归》,黄钟,2016年02期
陈智敏:《论白居易音乐诗及其中的音乐美学思想》,湖南师范大学硕士论文,2013年5月
刘光裕 郭术兵:《论传播方式的改变对唐宋词的影响》,齐鲁学刊,1997年01期
尚永亮:《论宋初诗人对白居易的追摹与接受》,社会科学辑刊,2009年04期
柏红秀:《论唐代文学中的“歌者”》,南京师大学报,2011年第5期
谈璐 柏红秀:《论唐人对音乐政治功能的认知及其意义》,哈尔滨学院学报,2010年12期
郑伟:《论中国古诗词吟唱在音乐中的传承与创新》,戏剧之家,2016 年08期
柏红秀 黄静:《略论中唐诗人与乐人———兼析唐诗与音乐之关系》,盐城师范学院学报,2006年02期
陆家桂:《民族文化交流中的奇葩一乐舞诗中的唐代乐舞》中央民族学院学报,1998年03期
何维娜:《士人风流——唐宋文人狎妓之风研究》,宁波大学硕士论文,2011年
林虹:《试论白居易的妇女观》,安徽广播电视大学学报,2005年02期
冯文开:《试论歌妓演述唐诗的口头传播方式》,内蒙古大学学报,2012年06期
毕海燕:《唐代“歌者”考》,中国音乐,1997年02期
刘明澜:《唐代“以诗入乐”的歌曲创作方式》,音乐艺术,1999年02期
王立增:《唐代乐工歌妓与诗歌传唱》,北方论丛,2009年02期
李方元 俞梅:《唐代文人音乐探析》,中央音乐学院学报,1998年03期
郑锦扬:《无声——白居易一个重要的音乐范畴观》,人民音乐,1988年03期
何玉:《音乐与身份:唐代乐妓的音乐生活》,西南大学硕士论文,2012年

二、有待查阅的重要参考资料(要求同上)

白居易:《策林》

附件下载:天津音乐学院本科毕业论文开题报告范例

.—— END ——.

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